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一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况
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/> 摸着隐者的郁结 历史容易记住风风火火之人，或者领袖，或者奸雄。作为隐者而名透史册的陶渊明却是个例外。 爱诗的人记住了他的诗，爱文的人记住了他的文，爱安静的人记住了他的安静，甚至，有人学了他的隐遁。 我们都认为，他的诗和文跟他的轨迹是对位的，他的安静与他的思想也是对位的，他的隐遁是必然的。他身上有隐逸的种。 哀帝司马丕兴宁三年，也就是公元三百六十五年。隐者来了，和我们每个人一样，对自己的来去无法选择地来了。 隐者来到时，陶家却正在衰微。作为东晋开国元勋的曾祖父陶侃，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。而祖父陶茂、父亲陶逸官仅至太守。官位的大小与身价成正比——这在东晋是真理。然而，不幸还常常青睐落泊的人。八岁丧父，十二岁母病逝，隐者童稚的眼睛里，已满是苍夷和无望。是外祖父救了他，或者说是外祖父重塑了他。外祖父“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）。我们不难找出爷孙俩可以重合在一起的地方。 外祖父的藏书直接成就了隐者的儒道杂糅的思想。晋是汉的延续，董仲舒的影响还未散去，隐者却躲在外祖父宽大的袍子下，读着《庄》、《老》、文、史以及神话之类的“异书”。一个流着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同血液的隐者正在孕育。 江州祭酒是个不大的官，却载着儒家思想的最高境界——“大济苍生”。这是最大的郁结，是天空中泛着神秘光辉的却为人乐意接受的枷锁。 东晋讲的是门阀，庶族身份的隐者不堪吏职，少日自解归。州里又来召他作主簿，他也辞谢了。 紧接着，误投桓玄，“
接触俐侎人之初，我就对这个讲着独特语言、身着黑衣黑裤的民族产生了好奇。因为好奇，我也查看了有关俐侎人的一些资料。了解到俐侎人其实是彝族的一个支系，他们自称为“俐侎泼”或“俐侎颇”，是云南省独有的一个族群。据《云南通志》记载：“俐侎蛮，男子好皂衣，面黄黑，善弩猎，每射雀即啖。女子分辫赤足，出外常披花巾，以蔽其身”；《皇朝职贡图》中载：“俐侎蛮，宋以前不通中国，元泰定间始内附，聚处顺宁山箐中”。从资料中我还了解到，俐侎人民风民俗很独特，有幼子定亲的习俗，有结鬼亲的习俗等等。了解到这些，不禁觉得俐侎人确实是一个充满神秘色彩的民族。
要把打下荞麦扬筛干净，山姑们总是喜欢一边筛，一边偏着头看看筛子下面漩舞着的颗颗粒粒，那是收获的喜悦，是劳动的幸福。偏着头，就是“按澡快”。
